¿Qué significa Arete Guasu?
ARA: significa DIA o TIEMPO
ETE: significa VERDADERO
GUASU: significa GRANDE

Es por eso que ARETE GUASU quiere decir “Día Verdadero Grande”. Algunos lo traducen como la fiesta grande del pueblo guaraní. Antiguamente este festejo se llevaba a cabo en la época del cultivo, solo si había habido una buena cosecha.
Actualmente se realiza en la fecha del carnaval, porque al no tener tierras para sembrar, y al vivir en los centros urbanos del ramal, el pueblo guaraní tiene que adecuarse a las fechas establecidas por el caray o es decir el hombre blanco o criollo.

El arete guazú es un encuentro donde se agradece e invoca a los antepasados y al kaa iya, se hacen los preparativos desde enero y los festejos son en febrero. Se agradece por buena cosecha y se pide para el año siguiente. En los días festivos se rinde homenaje al espíritu de los ancestros para que se tenga buena siembra. En el arete se hace una representación simbólica, la pelea del toro y el tigre, y ahí se hace una confrontación de dos culturas, donde los guaraníes se representan con el yagua y el toro representa la invasión europea y española. El pueblo guaraní se personifica con este símbolo porque es un felino bastante agresivo, imponente, dominante en toda esta zona. Así, siempre tiene que ganar el tigre americano ya que representa al pueblo, a la nación guerrera, Kereimba, que son los propios guaraníes. El toro en esta pelea es alzado, finge estar muerto y se lo quita de la rueda de danza donde se efectúa el ritual. Con este acto simbólico los guaraníes  demuestran que también pueden ser vencedores. Además hay otros personajes en esta representación simbólica. El cuchi-cuchi embarra, y eso significa la unidad de los hermanos. El yaguanau es el protector, avisa de los enemigos. En general el yaguanau es representado por los niños, quiénes son pintados de negro con corcho quemado. También eta la cuña cuña que son los hombres vestidos de mujer, con tipoy. La cuña cuña representa aquellos hombres que en la época de la conquista se vestían de mujer para engañar al enemigo y matarlo.
Los hombres se disfrazan, se ponen mascaras y se liberan los espíritus. Así representa los espíritus y los animales como el yagua, la corzuela, aguara. Es revivir el espíritu de los antepasados. El arete guazú es para todos, incluso para personas de otras comunidades, la gente viene con alegría a compartir, no hay que mezquinar nada.
Ocho días antes del arte, los atikeros o músicos visitan cada uno de los ranchos donde se ha preparado el Kagui o Chicha. Las casas son tomadas por sorpresa, en las noches, a los gritos de atiku, atiku, atiku. Haciendo el llamado para los preparativos de lo que será el arete guasu, ensayan con los instrumentos aprovechando la presencia de lka gente.
Una vez que se ha realizado el desentierro, haciendo la ceremonia, ofreciendo bebida alcohólica y otros vicios al kaa iya, se danza alrededor, hasta llegar ala casa de las comadres o  familias que invitan. Las tonadas del arete, pin pin, son ejecutadas por un temimbi o flauta, pingullo o quena, varias anguas o cajas, y la agua guasu que es el tambor grande.
La persona que lleva la cruz llena de flores de taperigua (árbol cassia) con guías de zapallo, anco, batata la llamamos agüero agüero y representa el espíritu de los ancestros. Agüero agüero en realidad es una palabra castellanizada. Es abuelo abuelo pero mal dicho. Quien representa al agüero agüero se pone una mascara de un anciano. Es quien dará el discurso. Es el dueño de la palabra.
El arete guazú se celebra con  Kagui o chicha a base de maíz. En el arete guasu las mujeres usan el tipoy de colores fuertes porque son alegres. El tipoy se usa para las fiestas, y es una túnica larga sin manga. Se usa con collares y aros de semillas. Esa vestimenta se comenzó a usar después de la llegada de los conquistadores. Antes los hombres usaban chiripas, y las mujeres estaban con sus senos al aire y con polleras de hojas de palma o tejidos.
Al finalizar los días festivos del arete, no debe quedar ninguna mascara en la casa porque podría traerle alguna enfermedad ala familia. Por eso, se tiran al rio todas las mascaras, por que la corriente de agua se lleve todo. Lo mismo las personas, deben sumergirse en el agua para limpiar su cuerpo de todas las impurezas. Se prepara comida, para que el agüero se lleve y así despedirse hasta el año siguiente. Debe despedirse al agüero, porque si no la persona que lo representa se llena de sarnilla.
En síntesis, el arete guasu o fiesta grande y verdadera es un día clave para danzar  el arete o pin pin símbolo de agradecimiento a Yanderu Tumpa (Dios) por todo lo que le has dado durante el año como ser: salud, economía, comida, vestimenta  y otros relevantes y por sobre todo esta danza entra en una dimensión espiritual porque en la ronda de la danza se encuentran nuestros ancestros que son invitado a compartir de esta gran fiesta, los traen del Kaa Guasu – del monte- y al finalizar vuelve nuevamente a su lugar de hábitat. Al traerlos se los despierta con el pin pin, algunos lloran otros disfrutan porque es un día en la cual todos deben estar felices.
La chicha es considerada sagrada por que son los  niños guaraníes que alguna vez fueron arrebatados por Ñandú Tumpa y que hoy son las estrellas. Se toma y se llora porque son hijos guaraníes que hoy viven en la memoria de muchos y con eso se ameniza la fiesta.